Memoire prophetique – Lecon 10

Le treizième hadîth

La religion c’est le conseil

الـدِّيـنُ النَّصِيحَـةُ

عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِي – رَضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْهُ – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

«الدِّينُ النَّصِيحَةُ (ثَلاثاً) قُلْنَا لِمَنْ؟ قَالَ: لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»

D’après Tamîm Ad-Dârî –qu’Allah l’agrée- qui dit : «Le Messager d’Allah ﷺ a dit : «La religion c’est le conseil».

Il ﷺ le dit trois fois.

Nous dîmes alors : «A qui».

Il ﷺ répondit : «À Allah et à Son Livre et à Son Messager et aux dirigeants des musulmans et à la masse des musulmans».

Rapporté par Mouslim ^[[1]] et Abou Dâoud ^[[2]] et Ahmad ^[[3]] et An-Nasâî ^[[4]].

Le rapporteur du hadîth est :

Tamîm bin Aws Khârijat Ad-Dârî, Abou Rouqayyah, Compagnon célèbre décédé en l’an 40 de l’Hégire.

Les termes de vocabulaire :

• Ad-Dîn : La religion : L’Islam dans son entièreté car tout l’Islam tourne autour de ce hadîth
• An-Nasîhah : Le conseil : C’est un terme générique et son sens est : vouloir le bonheur pour celui à qui on veut faire le conseil et ce mot vient de l’expression « Nasaha ar-rajoulou thawbahou idhaa khâtah » C’est-à-dire l’homme fait la nasîhah (conseil) à son vêtement lorsqu’il le coud. Ils ont donc fait ressembler l’action de celui qui conseille-en ce qu’il fait comme effort pour le bien de celui à qui est fait le conseil- avec le fait de refermer le trou d’un habit en le cousant.
• Aimmatil-mouslimîn : Les dirigeants des musulmans parmi les califes, les princes et les savants
• ‘Âmmatihim : La masse des musulmans : le commun des musulmans en dehors des dirigeants

Le sens général du hadîth :

Ce hadîth a une grande importance et fait partie des paroles du Messager d’Allah ﷺ qui englobent beaucoup de choses (des paroles génériques). Et l’Islam tourne autour de ce hadîth. Si les musulmans et leur Corps appliquaient ce que contient ce hadîth en sens du conseil, ils obtiendraient le bonheur dans ce Bas-Monde et dans l’Au-Delà et ils vivraient dans la fraternité et l’amour et seraient réunis autour d’une seule croyance et un seul drapeau et une seule voie pour leur vie.

Le conseil à Allah : C’est de croire en Lui, Le Très-Haut, et de croire en tous les Noms et Attributs qui ont été cités dans le Coran et la Sounnah et ce de manière véridique et sincère sans similitude ni négation ni falsification ni ressemblance sur la base de (la traduction du sens de la parole d’Allah) :

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(Il n’y a rien qui Lui ressemble; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant).

Sourate Ach-Chourâ v.11.

Et Lui vouer une adoration exclusive et Lui nier tout associé et Lui obéir et s’écarter de sa désobéissance et aimer en Lui et détester en Lui et aimer celui qui Lui obéit et  s’opposer à celui qui Lui désobéit et combattre contre ceux qui mécroient en Lui et reconnaître Ses bienfaits et être sincère envers Lui dans toute chose.

Le conseil à Son Livre : C’est de croire que c’est la Parole d’Allah révélée et non créée et que le faux ne l’atteint d’aucune part ni par devant ni par derrière ; même si les Hommes et les Djinns s’unissaient, ils ne pourraient pas l’imiter et ce même s’ils se soutenaient les uns les autres ni même imiter ne fût-ce que dix sourates ni même ne fût-ce qu’une seule sourate semblable. Ensuite de glorifier le Coran et de le psalmodier correctement et d’embellir la récitation et de le méditer et de donner le droit à chacune de ses lettres lors de la récitation et de prendre sa défense en réfutant les fausses interprétations des falsificateurs et en éloignant de lui le changement fait par ceux qui dépassent les limites de la religion et en réfutant les mensonges des gens des passions et du faux et de croire en ce qu’il contient et de s’arrêter à ses jugements et d’étudier et comprendre ses science et ses exemples et ses limites et de prendre en considération ses rappels et de méditer ses merveilles et de pratiquer ses versets sans équivoque et se soumettre aux versets qui peuvent prêter à des interprétations diverses et de faire des recherches dans l’abrogeant et l’abrogé et de diffuser ses sciences et d’appeler à lui.

Le conseil au Messager d’Allah ﷺ : C’est de croire en son Message comme étant véridique et de croire en tout ce avec lequel il est venu et de lui obéir en ses ordres et ses interdits et de le défendre vivant ou mort et de détester celui qui le déteste et d’aimer celui qui l’aime et de glorifier son droit et de le respecter et de faire revivre sa voie et sa Sounnah et de répandre son prêche et d’être au service de ses sciences et d’apprendre ses sens et d’y appeler et de bien se comporter lors de la lecture de son prêche et de s’empêcher d’en parler sans science et de se comporter avec les comportements du noble Messager d’Allah ﷺ et de prendre pour exemple ses bienséances et aimer les gens de sa maison (famille) et ses Compagnons et de s’écarter de celui qui innove dans sa voie ou s’en prend à l’un de ses Compagnons

Le conseil aux dirigeants des musulmans : nous l’avons expliqué dans le hadîth précédent

Le conseil au commun des musulmans : Ce sont tous ceux qui sont en dehors des dirigeants. Et le conseil c’est de les orienter vers ce qui est bon pour eux dans ce Bas-Monde et dans l’Au-Delà et de ne pas leur porter préjudice et de leur apprendre ce qu’ils ignorent de leur religion et de les y aider en paroles et en actions et de leur ordonner le convenable et leur interdire le blâmable avec douceur et sincérité et de cacher leurs défauts et de pallier à leurs manques et d’éloigner d’eux ce qui leur nuit et de prendre ce qui est bénéfique pour eux et d’éprouver de la compassion envers eux et de respecter les grands et d’être miséricordieux envers les petits et de leur faire le rappel de la bonne manière et de ne pas les tromper ni d’être envieux envers eux et d’aimer pour eux ce que tu veux pour toi-même comme bien et de détester pour eux ce que tu détestes pour toi-même comme mal et de défendre leurs biens et leur honneur et les inciter à se comporter en bien dans tout ce qui a été cité dans le conseil et de les motiver à l’obéissance ^[[5]].

Les enseignements tirés de ce hadîth :

1. Le conseil est appelé Islam et religion
2. La religion est dans les actes comme elle est dans les paroles
3. Pas de religion pour celui qui ne fait pas le conseil à Allah, Son Livre, Son Messager, aux dirigeants des musulmans et au commun des musulmans et celui qui les trompe dans une de ces choses ne fait pas partie d’eux

L’obligation de faire le conseil dans tous ces genres qui ont été cités et à tous les musulmans, chacun en fonction de sa capacité, sa science et sa position dans la société.

[1] Dans son Authentique, Livre de la foi, 33-Chapitre de la mise en évidence que la religion c’est le conseil, hadîth n°55 (1/74).

[2] 35- Comportement, hadîth n°4944, (233/5).

[3] (4/102-103).

[4] (7/40) Chapitre du conseil au dirigeant.

[5] Voir l’explication de l’imam An-Nawawî de l’Authentique de l’imam Mouslim, v.2 p.38-39.