Charh Sounnah de l’Imam Al-Barbahari – (qu’Allah lui fasse miséricorde) – Explique par l’honorable Cheikh ‘Salih al-Fawzan – Leçon 9
Leçon 9
L’imam Al-Barbahârî -qu’Allah lui fasse miséricorde- dit :
‘’ Sache -qu’Allah te fasse miséricorde- que la religion n’est venue que d’Allah Le Très-Haut Exalté soit-Il et n’est pas établie en fonction des raisons des hommes ni de leurs opinions. Sa science est chez Allah et chez Son Messager ﷺ, ne suis donc rien avec ta passion car tu pourrais abjurer la religion et sortir de l’Islam. Tu n’aurais aucune preuve car le Messager d’Allah ﷺ a clarifié la Sounnah à sa communauté et l’a expliquée à ses Compagnons alors qu’ils sont la jamâ’ah et as-sawâdou al-a’dham. As-Sawâdou al-a’dham : la vérité et ses gens. Quiconque s’oppose aux Compagnons du Messager d’Allah ﷺ dans l’une des affaires de la religion aura certes mécru.
Suite de l’explication de Cheikh Sâlih Al-Fawzân qu’Allah le préserve :
Sa parole : ‘’ car tu pourrais abjurer la religion et sortir de l’Islam ‘’ : Celui qui suit ses passions abjurra la religion et ce même si c’est à long terme. La première chose est qu’il devient laxiste quant aux transgressions et aux passions puis le suivi des passions se fait de plus en plus grand jusqu’à ce qu’il sorte de la religion et donc sa religion devient sa passion comme Allah Le Très-Haut Exalté soit-Il a dit (et dont la traduction du sens est) : ‘’ Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité? Et Allah l’égare sciemment et scelle son ouïe et son coeur et étend un voile sur sa vue ‘’. La passion est donc une autre divinité et le polythéisme n’est pas limité à l’adoration des idoles ou des statues mais au contraire il y a autre chose qui est la passion. Il se peut que l’individu n’adore pas les idoles, les arbres, les pierres ni les tombes mais suive ses passions; celui-ci est un adorateur de sa passion. Il est donc obligatoire d’être sur ses gardes et de ne suivre que ce qui est conforme au Coran et à la Sounnah.
Sa parole : ‘’ Tu n’aurais aucune preuve car le Messager d’Allah ﷺ a clarifié la Sounnah à sa communauté et l’a expliquée à ses Compagnons ‘’ : Pas de preuve pour celui qui transgresse et suit ses passions car il s’est égaré après que la vérité ait été clarifiée et après la science. ‘’ Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité? Et Allah l’égare sciemment ‘’ : Il n’est pas ignorant mais de plus il connaît le Coran et la Sounnah et connaît les paroles des gens de science mais elles ne sont pas en accord avec ses passions et donc il les délaisse et prend ce qui est en accord avec ses passions. Voilà donc l’égarement et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre cela. Le suivi des passions est donc très dangereux. Il est obligatoire aux gens d’être sur leur garde quant au suivi des passions. Allah Le Très-Haut Exalté soit-Il dit à Son prophète Dâoud (ce dont la traduction du sens est) : ‘’ et ne suis pas la passion : sinon elle t’égarera du sentier d’Allah. Car ceux qui s’égarent du sentier d’Allah auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes ‘’. Ibn Al-Jawzî -qu’Allah lui fasse miséricorde- a un livre dans un volume épais dont le titre est ‘’ Dhammoul-hawâ ‘’ dans lequel il a cité les preuves et les paroles des gens de science ainsi que les sagesses qui mettent en garde contre le suivi des passions.
Ce qui est donc obligatoire aux gens c’est de prendre garde aux passions car il se peut qu’ils soient préservés d’adorer les idoles, les pierres, les arbres et les tombes et connaissent l’unicité et connaissent la Sounnah mais ne soient pas préservés de suivre les passions et ceci est une immense calamité. Il incombe donc au musulman de prendre garde et de ne pas tomber dans le suivi des passions mais d’avoir plutôt comme passion ce qui suit ce qui nous a été rapporté du Messager d’Allah ﷺ comme cela est dit dans le hadîth : ‘’ Personne d’entre vous ne croira (de la foi complète) tant que sa passion ne suivra pas ce avec lequel je suis venu ‘’ et il a été jugé authentique par An-Nawawî dans ‘’ Al-Arba’oun ‘’ et il a dit : ‘’ Il nous a été rapporté dans Kitâboul-houjjah avec une chaîne de transmission authentique ‘’. Le Messager d’Allah ﷺ n’a rien laissé à sa communauté sans qu’il ne le clarifie et ne l’explique à tel point que certains Compagnons ont dit : ‘’ Le Messager d’Allah ﷺ n’est pas décédé sans qu’il ne nous laisse une science au sujet de tout et ce même au sujet d’un oiseau qui bat de ses ailes dans le ciel ‘’. Il ﷺ n’a pas laissé quoi que ce soit parmi les choses dont les êtres humains ont besoin parmi les affaires qui les rapprochent d’Allah et les éloignent de la mécréance et de l’égarement sans qu’il ﷺ ne l’ait expliqué, clarifié. Il ﷺ a dit : ‘’ Je vous laisse certes ce par lequel -si vous vous y accrochez- vous ne vous égarerez jamais après moi : Le Livre d’Allah et ma Sounnah ‘’.
Il ﷺ a laissé sa communauté sur la voie blanche (claire), sa nuit est comme son jour, et lorsque Allah a parachevé par son biais la religion et a complété par son biais Son bienfait, il ﷺ est retourné auprès de son Seigneur après avoir transmis de la transmission limpide et après avoir clarifié la Sounnah à ses Compagnons et il ﷺ a dit lors de son sermon d’adieux : ‘’ N’ai-je pas transmis ?! ‘’, ils répondirent : ‘’ Nous attestons que tu as certes transmis et conseillé ‘’, il ﷺ dit alors ‘’ Ô Allah ! Sois témoin ‘’.
Sa parole : ‘’ ils sont la jamâ’ah et as-sawâdou al-a’dham ‘’ : Ses Compagnons sont la jamâ’ah c’est-à-dire qu’ils sont la base de la jamâ’ah puis ceux qui les suivent puis ceux qui les suivent comme le Prophète ﷺ a dit : ‘’ Les meilleurs d’entre vous sont ma génération, puis ceux qui les suivent puis ceux qui les suivent ‘’ : Les Compagnons puis les Tâbi’oun (ceux qui ont vécu avec les Compagnons et leur ont succédé) puis les Atbâ’ at-tâbi’în (ils ont vécu avec les Tâbi’oun et leur ont succédé) et ce sont les générations qui ont une préséance sur les autres; ceux-là sont al-jamâ’ah. Quant à ceux qui sont venus après eux, ils sont leurs suiveurs, ils suivent le fondement sur lequel étaient les Compagnons du Messager d’Allah ﷺ. Allah Le Très-Haut dit (ce dont la traduction du sens est) : ‘’ Les tout premiers [croyants] parmi les émigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement ‘’.
Ils sont la jamâ’ah avec lesquels Allah nous a ordonné d’être et le Prophète ﷺ nous a ordonné d’être avec eux et nous a interdit de nous séparer d’eux et ils sont As-Sawâdou Al-A’dham qui est sur la vérité, qui est sur la guidée. Donc ceux qui accusent les pieux prédécesseurs d’être ignorants et les dénigrent et disent : ‘’ Ce sont des hommes et nous sommes des hommes ‘’et disent : ‘’ Il n’y a pas de mal à ce que nous innovions des choses et nous ne sommes pas obligés de suivre les pieux prédécesseurs, cela est un égarement et c’est auprès d’Allah que nous cherchons refuge contre cela ! C’est une manière de couper les dernières générations de cette communauté des premières et si les dernières sont coupées des premières elles seront perdues et eux ils veulent que la communauté se perde et donc ils sont venus avec cette ruse qui est de couper les dernières générations des premières générations de cette communauté.
Il y a des gens qui mettent en garde contre la voie des pieux prédécesseurs et mettent en garde contre le fait de revenir à leurs paroles et disent : ‘’ C’est une époque révolue ‘’ et ils mettent en garde contre ce sur lequel étaient les pieux prédécesseurs et incitent à innover dans la religion !
La religion est tawqîfiyyah (basée sur la preuve du Coran et de la Sounnah) et n’est pas matière à innovation ou renouveau. L’innovation se fait dans les industries et les intérêts de la vie mondaine quant à la religion rien ne peut y être innové après la mort du Messager d’Allah ﷺ car la Révélation s’est arrêtée avec la mort du Messager d’Allah ﷺ et donc il ne nous reste qu’à suivre et à ne pas innover quelque chose qui viendrait de nous en disant : ‘’ C’est ce qui nous convient à cette époque-ci ‘’. L’imam Mâlik -qu’Allah lui fasse miséricorde- dit : ‘’ Ne réformera la fin de cette communauté que ce qui en a réformé son début ‘’. Ce qui en a réformé son début c’est le Livre et la Sounnah et donc ne réformera la fin de cette communauté que le Livre et la Sounnah et le suivi de la voie des pieux prédécesseurs.
Fin de la leçon 9