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Charh Sounnah de l’Imam Al-Barbahari – (qu’Allah lui fasse miséricorde) – Explique par l’honorable Cheikh ‘Salih al-Fawzan – Leçon 5

❖ L’auteur

L’imam Al-Barbahârî -qu’Allah lui fasse miséricorde- dit :

‘’ Et la base sur laquelle est fondée la jamâ’ah : Ce sont les Compagnons de Mohammadصلى الله عليه وسلمet qu’Allah leur fasse miséricorde à tous et ils sont les Gens de la Sounnah et du Consensus. Donc quiconque ne prend pas d’eux, il se sera certes égaré et aura certes innové et l’égarement ainsi que ses gens sont dans le Feu ‘’

❖ L’explication de Cheikh Sâlih Al-Fawzân :

Sa parole ‘’ Et la base sur laquelle est fondée la jamâ’ah ’’ : Qui est donc cette jamâ’ah dont telle est la situation ? Ce sont les Compagnons de Mohammadصلى الله عليه وسلمet ceux qui leur ont succédés parmi les Tâbi’oun et ceux qui ont succédé aux Tâbi’oun (atbâ’out-tâbi’în) et les générations qui ont prééminence sur les suivantes. Ceux-là sont al-jamâ’ah ainsi que ceux qui les ont pris pour modèle parmi ceux qui sont venus après eux. Ce sont eux la jamâ’ah (le Corps des musulmans unis autour de la vérité) qu’il est obligatoire au musulman d’être avec eux et ce quoiqu’il subisse comme torts et préjudices, menaces, moqueries et attaques. Il doit patienter quant à cela et endurer tant qu’il est sur la vérité. Il ne doit pas s’égarer de la vérité mais au contraire il doit patienter quant à ce qu’il subit sinon il sera ciblé par les opportunistes qui ont un agenda et les prédicateurs du faux et les prêcheurs de l’égarement. Allah Le Très-Haut dit (ce dont la traduction du sens est) : ‘’ Les tous premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée et ils L’agréent ‘’1 . Et Il dit (ce dont la traduction du sens est) : ‘’ Et (il appartient également) à ceux qui sont venus après en disant : ‘’Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très-Miséricordieux’’ ‘’2. Ceux qui sont venus plus tard prennent donc pour modèle ceux qui ont précédé dans la vérité et dans le bien et ce même si le temps entre eux est long. Il s’en tient rigoureusement à la voie sur laquelle ils étaient et ce quoi que cela lui en coûte et il doit bien patienter. Sa parole : ‘’ Ce sont les Compagnons de Mohammad ‘’ : Les Emigrés et les Auxiliaires car ce sont eux qui ont accompagné le Messager d’Allahصلى الله عليه وسلمet qui ont combattu avec lui et l’ont assisté et ont porté la religion et nous l’ont transmise. Ils sont donc les intermédiaires entre nous et le Messager d’Allahصلى الله عليه وسلم. Ceux donc qui insultent les Compagnons ou les dénigrent veulent détruire l’Islam mais pour le faire ils sont venus avec cette ruse.
S’ils parlent sur les Compagnons et les dévalorisent, qu’est-ce qui restera alors comme intermédiaire entre nous et le Messager d’Allahصلى الله عليه وسلم !?Leur objectif est donc alors bien de couper le lien entre les tous premiers croyants qui ont précédé, les Emigrés et les Auxiliaires, et ce afin que la communauté s’égare. Sinon quoi d’autre les aurait poussés à insulter les Compagnons ?! Y a-t-il entre eux et les Compagnons une dispute pour de l’argent ou autre ?! Les Compagnons leur ont-ils fait du mal alors qu’il y a entre eux et les Compagnons de longs siècles ?!

Ce qui les a poussés à cela, c’est la haine dans les cœurs car les Compagnons sont ceux qui ont porté cette religion et ils cherchent par cela à couper le lien entre le Messager d’Allahصلى الله عليه وسلمet sa communauté afin que cette religion tombe. Voilà donc leur objectif. Sa parole : ‘’ et ils sont les Gens de la Sounnah et du Consensus ‘’ : Les Compagnons de Mohammadصلى الله عليه وسلمet ceux qui leur ont succédés. Ceux qui les ont suivis dans un beau comportement. Ce sont les Gens de la Sounnah, c’est-à-dire les gens de la méthodologie correcte et c’est la Sounnah que l’auteur explique dans ce livre.


1 At-Tawbah v.100.
2 Al-Hachr v.10.

Ils sont la vraie jamâ’ah (Groupe, Corps) tandis que le regroupement d’autres autour de choses fausses, ceux-là ne sont pas appelés jamâ’ah et ce même s’ils sont nombreux. Allah dit (ce dont la traduction du sens est) : ‘’ Tu les croirais unis, alors queleurs coeurs sont divisés ‘’ 3. La jamâ’ah est donc ceux qui sont sur
la vérité. Celui qui dit : ‘’ Moi, je suis avec le parti untel et ce parti est une jamâ’ah alors que vous dites ‘’accrochez-vous à la jamâ’ah or ceux-ci sont une jamâ’ah ‘’, nous lui répondons : qui vous a dit que ceux-là étaient la jamâ’ah ?! La jamâ’ah sont ceux qui sont sur la vérité, qui sont sur la Sounnah, ceux-là uniquement sont la jamâ’ah.

Sa parole : ‘’ Donc quiconque ne prend pas d’eux, il se sera certes égaré et aura certes innové ‘’ : Celui qui ne prend pas sa religion des Compagnons, qui sont ceux qui ont transmis le Coran et la Sounnah, n’est pas sur la vérité. S’ils sont critiqués, leur transmission est alors caduque et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre cela. L’objectif des ennemis d’Allah et de Son Messagerصلى الله عليه وسلمc’est l’abolition de l’Islam et ils sont donc venus avec cette ruse ignoble afin de séparer les derniers musulmans -en termes de générations- des premiers et ce afin d’avaler les derniers et de faciliter le fait de les attirer (vers le
faux). Mais s’ils se lient à la première jamâ’ah avec le Coran et la Sounnah, cela ne leur sera alors pas facile mais de plus il leur sera même impossible, avec la Permission d’Allah, de les attirer (vers le faux).

Sa parole : ‘’ il se sera certes égaré ‘’ : C’est-à-dire il se sera égaré de la vérité.
‘’ Et aura certes innové ‘’ : la bid’ah (l’innovation religieuse) : ce qui est de l’ordre des adorations ou des croyances ou des paroles mais qui n’a pas de preuve du Coran et de la Sounnah. Le Messager d’Allahصلى الله عليه وسلمa dit : ‘’ Quiconque fait un acte au sujet duquel il n’y a pas de preuve dans notre religion, cet acte sera rejeté ‘’ 4 et dans une autre version ‘’ Quiconque innove dans notre religion ce qui n’en fait pas partie, cela est rejeté ‘’ 5. Et ilصلى الله عليه وسلمdit : ‘’
Prenez garde aux affaires inventées (dans la religion) car toute affaire inventée (dans la religion) est une innovation religieuse et toute innovation religieuse est un égarement ‘’6.
La bid’ah est donc : Ce qui a été innové dans la religion alors que cela n’en fait pas partie. Comment sait-on que cela ne fait pas partie de la religion ? Si cette affaire n’a aucune preuve, alors cela ne fait pas partie de la religion car Allah Le Très-Haut Exalté soit-Il dit (ce dont la traduction du sens est) : ‘’ Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion ‘’7. La religion est donc complète -toutes les louanges reviennent à Allah- et n’accepte pas de rajouts. Il ne nous incombe donc que de connaître cette religion qu’Allah Le Très-Haut a parachevée pour nous et de nous y accrocher et de délaisser tout ce qui est autre que cette religion en termes de rajouts, de choses inventées approuvées par certains et d’additions etc. Car toutes ces choses éloignent d’Allah Le Très-Haut et cela sera clarifié lorsque nous étudierons la parole de l’auteur plus loin dans le livre : ‘’ Un peuple n’a pas inventé une innovation religieuse sans que ne soit retiré son équivalent de la Sounnah ‘’8.

Fin de la leçon 5


3 Al-Hachr v.14.
4 Rapporté par Mouslim dans son Authentique (n°1718) et par Al-Boukhârî mou’allaqan (une absence
d’un narrateur ou plus se succédant au début de la chaîne de transmission du côté de l’auteur) dans son Authentique (2/753, 6/2675) d’après ‘Âichah qu’Allah l’agrée
5 Rapporté par Al-Boukhârî dans son Authentique (n°2550) et Mouslim dans son Authentique
(n°1718) d’après ‘Âichah qu’Allah l’agrée.
6 Une partie du hadîth d’Al-’Irbâd bnou Sâriyah -qu’Allah l’agrée- dont nous avons précédemment cité la référence
7 Al-Mâidah v.3.
8 Hassân bnou ‘Atiyyah -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit : ‘’ Un peuple n’a pas inventé une innovation religieuse dans leur religion sans qu’Allah ne retire de leur tradition héritée de leur prophète ce qui lui équivaut et ne le fait pas revenir jusqu’au Jour de la Résurrection ‘’. Rapporté par Ad-Dârimî (1/58 n°98) et Abou Nou’aym dans Al-Hilyah (6/73) et Al-Laalakâî dans Charhou Oussouli I’tiqâdi Ahli-Sounnati wal-Jamâ’ah (1/93).