Il est préférable de laisser les noyaux en dehors des dattes
L’imam Mouslim -qu’Allah lui fasse miséricorde.
> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman
L’imam Mouslim qu’Allah lui fasse miséricorde dit : Muhammad bnou Al-Mouthannâ Al-‘Anziyyou nous a rapporté que Muhammad bnou Ja’far nous a rapporté que Chou’bah nous a rapporté d’après Yazîd bnou Khoumayr d’après ‘Abdoullah bnou Bousr qu’il a dit : “Le Messager d’Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ vint chez mon père. Il dit : Nous lui présentâmes de la nourriture et une watbah. Il صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ en mangea puis on lui présenta des dattes. Il les mangeait et tenait le noyau (des dattes) entre ses deux doigts et joignait son index et son majeur…
Jugement du serrage de mains lors de la séparation
Par Cheikh Muhammad Nasser Ad-Dinne Al Albani – qu’Allah lui fasse miséricorde.
> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman
Al-Mousâfaha (le fait de serrer la main de quelqu’un en plaçant la paume de la main droite sur la paume de la main droite de l’autre personne avec une seule main! comme le cheikh l’a expliqué un peu plus haut dans la page précitée) est légiférée lors de la séparation également …
La différence entre la définition de la Sounnah chez les Gens du Hadîth et les savants des fondements de la jurisprudence
Explications de Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî – qu’Allah le préserve.
> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman
Cheikh ‘Abdoullâh Al-Boukhârî – qu’Allah le préserve- dit dans son introduction de son explication de “‘Oumdatou Al-Ahkâm” que la définition donnée pour la Sunnah par les Gens du Hadîth c’est : “Ce qui est attribué au Prophète صلّى الله عليه و سلّم comme parole ou action ou approbation ou description physique ou comportementale”.
Et il dit ensuite que cette définition est plus large et plus générale car le but des Gens du Hadîth est de rassembler ce qui a été rapporté du Messager d’Allah صلّى الله عليه و سلّم dans toutes ses affaires car il est le modèle et l’exemple à suivre.
La traduction du sens de la parole d’Allah dit: “En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment“. [Sourate Al-Ahzâb v.21]
Les Gens du Hadîth ont donc rassemblé cela et l’ont transmis aux gens et ce que ce qu’ils aient rapporté affirme un jugement légiféré ou pas. Tandis que les savants des fondements de la jurisprudence (Al-Ousouliyyoun) leur domaine d’étude est ce par quoi les jugements sont affirmés et c’est pour cette raison qu’ils n’ont pas inclus la description dans la définition de la Sounnah.
Explications de Cheikh Muhammad Nâsir Ad-Dîn Al-Albânî – qu’Allah lui fasse miséricorde.
> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman
Il n’est en aucune manière permis de mettre en pratique le hadîth faible que ce soit dans les mérites des actions ou dans tout autre chose.
Cheikh Al-Albânî – qu’Allah lui fasse miséricorde dit dans son livre “Da’îf Al-Jâmi’ As-Saghîr” tome 1 page 45 : ” Je dis : Al-Hâfidh ibnou Rajab al-hanbalî a dit dans “Charh At-Tirmidhî” (112 /2) : “Ce qui apparaît de ce qu’a cité l’imam Mouslim dans l’introduction de son livre (c’est-à-dire son Authentique) nécessite que l’on ne rapporte les ahâdîth dans at-tarhîb wa at-targhîb1 que de celui dont on rapporte les jugements” …..
Il est préférable de laisser les noyaux en dehors des dattes 
L’imam Mouslim qu’Allah lui fasse miséricorde dit : Muhammad bnou Al-Mouthannâ Al-‘Anziyyou nous a rapporté que Muhammad bnou Ja’far nous a rapporté que Chou’bah nous a rapporté d’après Yazîd bnou Khoumayr d’après ‘Abdoullah bnou Bousr qu’il a dit : “Le Messager d’Allah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ vint chez mon père. Il dit : Nous lui présentâmes de la nourriture et une watbah. Il صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ en mangea puis on lui présenta des dattes. Il les mangeait et tenait le noyau (des dattes) entre ses deux doigts et joignait son index et son majeur… 
Source : Al-Minhâj l’explication de l’Authentique de Mouslim par l’imam An-Nawawî t.5 p.193-195..